
گذر به عنوان مسیر رهایی یا تداوم سلطه به شکلی دگر
برای بسیاری از عربهای ایران، «گذار» تنها زمانی معنا دارد که بهمعنای گسست از منطق تاریخی استعمار داخلی، مرکزگرایی و حذف سیاسی باشد؛ نه

برای بسیاری از عربهای ایران، «گذار» تنها زمانی معنا دارد که بهمعنای گسست از منطق تاریخی استعمار داخلی، مرکزگرایی و حذف سیاسی باشد؛ نه

روز شنبه، ۶ اردیبهشت ۱۴۰۴، و در مسابقه دو تیم فولاد خوزستان و تراکتورسازی تبریز، باز شعار «بالروح بالدم نفدیک یا اهواز» (جان و خون

در این نوشتار مستند کوتاهی بررسی میشود که در آن چند مرد و کودک اهوازی اهل غیزانیه به تصویر کشیده میشوند که در کنار شعلههای

با رفتن شاه و ایجاد فضای جدید بعد از انقلاب ۵۷ نوعی از آزادی بیان و فضايى براى فعالیت فرهنگی سیاسی در جامعه احساس می

کم پیش میآید که در کنار یک زن سالمند عرب زندگی کرده باشید و صدای آوازهای اندوهناک او را نشنیده باشید. این آوازهای پرسوز را

مدتهاست که هیچگونه فعالیت جدی در میان مردم عرب انجام نمیشود. هر آنچه هست، زندگی روزمرهای است که در آن مردم مقاومت میکنند، زنده میمانند

حزب الوفاق (لجنة الوفاق) را میتوان یکی از مهمترین پدیدههای سیاسی مردم عرب، بهویژه در سالهای پس از انقلاب ۱۳۵۷، دانست که از جنبههای مختلف

عمار در حال جمع آوری داده برای پژوهش خود درباره مردم استان خوزستان است. از او می پرسم آیا سوالی داری که زبان مادری را

بالاخره، پس از یک قرن، اولین استاندار عرب برای استان خوزستان انتخاب شد: سید محمدرضا موالیزاده که از قبیله مشعشعیان برآمده است. چرا این انتخاب

زندگی افراد ترنسجندر در میان عرب های هور چگونه بود؟ و آیا امروز این وضعیت تفاوت کرده است یا خیر؟ این مطلب به این پرسش